* وعَنَّ يَعِنّ ويَعُنّ عَنّا وعُنُونا واعْتَنّ : اعترض . والاسم : العَنَنُ والعِنان ، أنشد ثعلب : وما بَدَلٌ مِنْ أُمّ عُثمانَ سَلْفَعٌ * مِن السُّودِ وَرْهاءُ العِنان عَرُوبُ « 1 » معنى قوله : « وَرْهاءُ العِنانِ » : أنها تَعْتَنُّ في كل كلام ، أي تعترض فيه . ولا أفعله ما عَنَّ في السماء نجْم : من ذلك . * ورجل مِعَنّ : يَعْرِض في كلّ شئ ، ويدخل فيما لا يعنيه . والأنثى : بالهاء . قال : مِعَنَّةً مِفَنَّهْ * كالرّيحِ حَوْلَ القُنَّهْ « 2 » مِفَنَّة : تَفْتَنُّ عن الشئ . ولقِيَهُ عينَ عُنَّة : أي اعتراضا . وأعطاه ذلك عَينَ عُنَّة : أي خاصَّة من بين أصحابه ، وهو منه . * والمُعَانَّة : المُعارضة . * وعُناناك أن تفعل ذاك : من المُعانَّة ، وذلك أن تريد أمرا ، فيعرِض دونه عارض يمنعك منه ، ويحبِسُك عنه . * والعانُّ من السحاب : الذي يعترض في الأُفق . * والتَّعنين : الحبْس . * والعِنِّين : الذي لا يأتي النساء ، بَيِّنُ العُنانة ، والعِنِّينة ، والعِنِّينيَّة . وقد عُنِّن عنها . وهو مما تقدم ، كأنه اعترضه ما يحبسُه عن النساء . وامرأة عِنِّينة : كذلك . * وعِنان اللِّجام : السَّيرُ الَّذى تُمْسَك به الدابَّة . والجمع : أعِنَّة ؛ وعُنُن : نادر . فأما سيبويه فقال : لم تكسَّر على غير أعِنَّة ، لأنهم إن كَسَّرُوه على بناء الأكثر ، لزمهم التضعيف ، وكانوا في هذا أحْرَى . يريد : إذ كانوا قد يقتصرون على أبنية أدنى العدد في

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عرب ) ؛ ( سلفع ) ، ( عنن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 364 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 3 / 160 ، 4 / 20 ، 301 ) ؛ ومجمل اللغة ( 3 / 479 ) ؛ وتاج العروس ( عرب ) ، ( سلفع ) ، ( عنن ) . ويروى صدره : * فما خلف من أم عمران سلفع * . امرأة سلفع : سليطة جريئة - العروب المطيعة لزوجها المتحببة إليه . وقيل : العروب أيضاً العاصية لزوجها الخائنة بفرجها الفاسدة في نفسها قال ابن سيده : وعندي أن عروب في هذا البيت الضحاكة ؛ وهم يعيبون النساء بالضحك الكثير . ( 2 ) الرجز - مع عدة أخر - بلا نسبة في لسان العرب ( سمع ) ، ( بقق ) ، ( عنن ) ، ( فنن ) ؛ وتاج العروس ( سمع ) ، ( بقق ) ، ( عنن ) ، ( فنن ) ؛ وجمهرة اللغة ( 157 / 164 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 5 / 123 ) ؛ والمخصص ( 3 / 71 ، 4 / 16 ) ؛ وكتاب الجيم ( 2 / 257 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 113 ، 2 / 127 ، 15 / 466 ) . القنة : الجبل الصغير ، ولا تكون القنة إلا سوداء .